印度五花八门的社会风俗

印度人的社会人文景观和民风民俗可谓五花八门，异彩纷呈。洒红节、胜利节、灯节、保护节、杜尔迦节等各种宗教性节日、历史性节日、政治性节日、季节性节日有上百个之多，五彩缤纷，绚丽多彩，使印度成为节日的海洋。视牛如神，待象似宾，奉猴若圣，孔雀、狮子、老虎等飞禽走兽，无不受到崇拜和喜爱，使印度成为动物的天国。神圣之河恒河每天吸引无数善男信女，前来洗罪超度，人山人海，熙熙攘攘，成为世界上最大的聚会，场面之壮观，令人叹为观止。印度人的人生礼仪、生活习俗、行为方式、思维方式、价值观等，更是多姿多彩，独具特色。

一、绚丽多彩的节日

印度节日繁多，令人惊叹，较大的全国性节日有上百个，再加上各邦的小节日，节日数目多不可数。有人说，一年有365天，而印度节日就有366个。印度节日主要分为宗教性节日、历史性节日、政治性节日、季节性节日，其中以宗教性节日为主，各种节日格调各异，绚丽多彩。

欢度节日

洒红节：又名霍利节，是印度教的四大节日之一。相传，从前有位国王，暴虐无道，骄傲自大，下令臣民不敬天神，而他儿子对天神依然虔诚不疑，遂遭到国王的残酷折磨。国王令人将儿子推下万丈悬崖，令人用大象踩踏，但都无济于事。在种种招数失败之后，国王叫他妹妹霍利抱着他儿子坐在火中，将他烧死。出乎国王意料，儿子毫毛未损，而抱着他的霍利却化为灰烬。为纪念此事，每年人们用柴草堆象征霍利，将其焚烧，以示正义战胜邪恶，并说脏话骂人，以示对付坏人。

每年3月份，举行洒红节，举国上下，同欢共庆，相互祝贺，彼此洒水，洒红取乐。但各地城市和农村庆祝的时限与方式不尽相同。一般城市庆祝两天，第一天焚烧霍利（柴草堆），第二天洒红。大都市一般庆祝一天，上午八九点钟开始，下午五六点钟结束，有的持续到夜里十一点。农村庆祝时间较长，有的长达一个月左右。

节日期间，人们手提装满五颜六色粉末的口袋，走街串巷，相互拥抱恭贺，嬉戏对骂，讲下流话，往对方脸上、头上、身上洒各种颜色的粉末，没有男女之别，老幼之分，种姓之隔，就连平日有些敌意不和的人，也要相互祝贺，彼此拥抱嬉闹一番。人群熙熙攘攘，川流不息，个个花脸彩衣，翩翩起舞，有的跳民间舞，有的跳迪斯科舞，有的敲打手鼓，有的敲打废油桶，有的击掌，还不时发出“嚎嚎”的欢呼声。

有的城市除了洒红跳舞外，妇女们还手持木棒或把衣服浸过水后拧成一股绳，追打男子，男子不能还手，只能挨打。有的城市洒红不仅用各种颜色的粉末，而且用各种颜料的水，劈头盖脑，逢人就泼。有的城市人们成群结队，上街游行，所有男子都手持一根木制林加（即阴茎），林加长短大小不一，用油漆漆成各种颜色，有的人打扮成湿婆模样骑着驴，人们边走边呼口号，大多是骂人的口号。女子都躲在家中，有些出于好奇，开窗伸头偷看，一旦被游行的男子看见，便是一阵辱骂，言辞之难听，不堪入耳。

在农村，节日之前，人们便粉刷房屋，清理垃圾，制作洒红颜料，忙乎不停，不亦乐乎。节日期间，洒红是主要的内容，但不是洒水，也不是洒各种颜色的粉末，而是就地取材，相互往对方的脸上、头上和身上，投掷和涂抹泥巴与牛粪，有些人故意往对方嘴里抹点牛粪。此外，也在木棒上涂上颜色，手持木棒集体跳舞和唱歌。除此以外，男女之间互相打情骂俏，这种机会在农村很是难得，一年到头，男女之间只有这时才能讲话，尤其是无所顾忌地大胆说些情话，得以充分发泄淤积长久的情欲。

胜利节：也称德喜合拉节，是印度教的主要节日之一，主要是纪念罗摩在神猴哈奴曼率领的猴子军和狗熊军的援助下，与十首王罗婆那及其儿子迈克纳特和弟弟恭婆迦罗那大战10天，最终获胜，救出被抢走的妻子悉达的节日。

胜利节每年9月底开始，10月初结束，时间一般为10天，有些地方则长达一月之久。对胜利节的庆祝，不管农村还是城市都很隆重，主要是在舞台上表演罗摩的生平故事，故事以十首王罗婆那及其全军覆没而结束，人们把每年表演罗摩衍那的故事称作《罗摩里拉》。

在农村，节日之前，五老会走街串巷，募捐筹集表演节目的经费，在广场上搭舞台，找演员排练，准备各种服装和舞台布景，诸如猴子军、狗熊军、十首王的队伍、弓箭等。节日期间，每天傍晚时分，舞台上表演罗摩的主要故事，最后一天，焚烧三个巨型纸人，这三个假人是十首王及其儿子和弟弟，用以象征罗摩的胜利。

在城市，节日之前，同样募捐集资，挑选演员，搭建舞台，制作假人，一片繁忙。但女子不能参加表演，剧中女子的角色均由男子担任，假人大小不一，有三十到六十米高。节日期间，每晚都表演罗摩的故事，最后焚烧假人。在首都德里，总统和总理也出席最后一天的烧假人活动。这时，音乐声、喧哗声、鞭炮声、欢呼声和叫卖声混成一片，震耳欲聋，气氛格外热闹，几十米的假人顿时化为灰烬。焚烧假人是节日的高潮，也是最后一个节目。

灯节：是印度教的四大节日之一，由来已久。罗摩战胜十首王返回阔别14年的首都阿逾陀城时，阿逾陀人全都点上油灯，昼夜庆祝欢迎，从此，印度教徒把这一天看成是罗摩战胜十首王、正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的节日。

灯节在每年10-11月份举行。节日之前，人们打扫房舍，粉刷墙壁，各门口及院落四角都清扫干净，装饰一新。商店、市场、住宅、庭院都用彩布或镍拉花搭起造型各异的彩棚和拱门，门窗、阳台都用彩灯镶嵌。贫穷人家则买上几只小灯或几根蜡烛。节日那天傍晚，家家户户张贴罗其密财神像，摆放各种供品，有水果、甜食和玩具，屋顶悬挂彩带和银纸，墙头和门口点上一排排油灯，密密麻麻，如同天上的繁星，商店门口点缀五颜六色的电灯泡，耀眼辉煌，如同白昼，为的是给罗其密女财神照明引路。不少人家在祈祷时，家中门窗全部打开，就连箱子和柜子的门也全打开，好让罗其密女财神畅行无阻地进去，甚至敞开门窗睡觉。灯节晚上，不仅张灯结彩，灯火通明，而且鞭炮齐鸣，礼花齐放，焰火不断，家家户户通宵灯火，以迎接天上的财神罗其密女神的降临。此时万家灯火宛如银河繁星，明珠璀璨，灯红烛黄，摇曳生姿，整个印度沉浸在涌动着的光的海洋之中。

灯节仪式由走街串巷的婆罗门祭司主持，在场的人随着祭司时而双手合十，两手贴在脑门前，时而头触地板，鼻子着地，屁股撅起。祭司给每个人发一些供品，其中有一种牛奶状的供品，必须喝光，如果有剩余，要涂到头上，由头顶前边涂起，逐渐往后。接着，祭司给每个人前额上点朱红，由下而上抹起。在场的人一一向祭司道谢，仪式到此结束。祭司将供品装进口袋全部带走，给罗其密女神吃。仪式结束后，主人请在场的客人吃点心和水果，并同邻居交换甜食和水果，相互祝贺，希望招财进宝。

杜尔迦节：即拜杜尔迦女神的节日，是印度教的主要节日之一，也是孟加拉邦最大的节日。杜尔迦女神为了拯救众神，经过一场恶战，杀死了凶神阿修罗，印度教徒为了感谢杜尔迦女神驱邪扶正的功绩，便过杜尔迦节。

杜尔迦节每年12月2日开始，连过5天。节日的前半年，人们就开始塑造杜尔迦女神像，她勇敢而美丽，骑在一只雄狮背上，身上长着10只臂膀，手持各种兵器，用一个三叉戟戳进一只水牛的肋下，阿修罗从水牛体内钻出，现出原形，杜尔迦女神将他杀死。过节的前几周，家家户户添置衣服，修理房屋，打扫卫生，采购礼品。

杜尔迦女神大战阿修罗

节日期间，热闹非凡，神像林立，神棚遍地，人海如潮。神棚两侧是小商店和排队吃祭品的人群。神棚里面正前方是一个高台，并排竖着高达3-7米的杜尔迦等神的巨幅塑像。台上一角祭司在做祈祷，台下人群双手合十，低头静听，虔诚拜神。神棚另一边的高台上，表演各种节目，有动人的话剧，优美的舞蹈，悦耳的歌曲和音乐，深更半夜则放映电影。

参加节日的人，穿戴一新，妇女身穿五彩缤纷的纱丽，鲜艳夺目，男子身穿白色围裤和上衣，一片洁白。整个节日期间，就连神棚的场地和树木，也披上了节日的盛装，用各种颜色的灯泡点缀起来，辉煌耀眼。路上行人，成群结队，熙熙攘攘，谈笑风生。

节日活动结束时，将神像从台上抬下，用汽车或拖拉机运往圣河边，投入水中，送回娘家。沿途，一路敲鼓奏乐，载歌载舞，欢喜若狂。把神像投入水中后，在回家的路上，同样锣鼓喧天，歌声阵阵。

保护节：也称手镯节，是印度教的四大节日之一。相传，从前神仙和恶魔激烈交战，恶魔连连取胜，众神节节败退，神仙的妻子给神仙手腕上戴上“保护圈”，再战时，恶魔果然被神仙手腕上的“保护圈”吓得抱头鼠窜。保护节因此而来。